信寄出去之后的第二天，也就是正月初三。.d~1\k!a*n¨s-h-u￠.¨c′o?m/付自安也收到了两封问候的信。

其实付自安能收到的年节问候可太多了，不过大多都不必真的传到他的耳朵里。高杰这幕僚长过目之后回复，挑拣些重要的给付自安说一下就行了。

而递到付自安面前的，这两封是有点特殊的人，高杰不好擅自处理。两封都是来自付自安的同年之好。

第一封信，来自在魔渊里蒙了付自安救命之恩的贝悦。信里主要是表达感激和问候，也说了说自己的近况。

贝悦先天真气四十余，不算少了。但处境却也有一些尴尬。

贝悦修「九玄造化法」有些勉强，修「往生轮回法」神魂又不够出挑。没有合适的灵根，也成不了丹修。纵然是有心从军，但始终是个子瘦小了一些，军中的制式铠甲都穿不上。从魔渊里的表现来看，她显然也不是个行军打仗的材料。

最终还剩下一个恪物院，她的笔试悟性稍显差了一点，且自认灵识也并不见长。虽然没到恪物院不收的程度，但她的心里还是充满了忧虑。觉得自己无一长处，前途堪忧，只能给人添麻烦。

修行从来不是件容易的事，对谁来说都是如此。气数四十余，板上钉钉的修士，确实是大多数人羡慕的对象。但她的苦恼之处，也就自己知道了。

付自安还是那副古道热肠，当即也就提笔给她回信。.g¨u`g_e?b.o?o·k?.,c_o?www.信里便说了前两天从高杰那里听来的趣闻。也就是恪物院的美人榜第二，是个舞蹈大家，还是男子。人气极高。

虽然歌舞、书画、诗词均不在大道之列，但其实依然广受认可。民间和修士界都是如此。贝悦其实不应该忽视自己的长处，好的歌声能发挥的作用极大。

“安心修行，待我找你，你的歌喉必有大用。”最后付自安神神秘秘的写下了这么一笔，有点像是在忽悠人。

但付自安心里确实有个野心。想要撬动一下国朝人的心，文艺绝对是极佳的杠杆。

第二封则是唐雨书的来信。

不得不说，付自安感叹于他的胆魄。这家伙，是真的敢啊！

他姓唐，可不是一般的唐。他可是梧州唐家，和美人榜第一的唐乃榕长老是一家人，类似付家于嶂州。

唐雨书气数七十余，进入炁宗水玄，修「九玄造化法」是非常合适的。且是早已确定的人生轨迹。谁知道这家伙完全不跟家里商量，选择拜入了大愆寺，已经拜在了破妄斋的一个心经派大师门下。

这当然引起了唐家的强烈反应，唐乃榕长老甚至亲自去了破妄斋，想要把他捞出来。结果他当着唐乃榕的面，把头发都给剃了……闹得唐乃榕差点动武抢人。

当然，最终唐真人并没有发动独门绝学「无尽炁意·雨」来个水漫破妄斋。?y.k*r_s?o~f-t￠..c~o!m+表面上这件事没多大动静，很快被压了下来，付自安甚至都没得到消息。但唐雨书自己说的，圣君都到破妄斋来平息此事了。

他说：“圣君都是支持我的。”

圣君毕竟是整个玄天宗的掌门，面临的也是一碗水端平这么个难题。大愆寺也是宗门支脉，如何就不能修呢？何况唐雨书心意决绝，圣君当然是反对不了的啊。

但破妄斋还是知道人情世故的，也不想把事情闹得如同剑山和天山一样。便破例允了唐雨书成为一个云游僧。也就是不要求他去大愆寺镇守，也不限制他的行动自由。

木已成舟，唐家也没办法了，也便谢了大愆寺的宽待。

其实付自安能猜到唐雨书在想什么，他肯定是想通过修行「大愆心经」来获得与动物沟通的能力。心经派能感知他人的心念，自然也就能感知动物的心念。

本以为他喜欢研究异兽，很有可能会去恪物院。没想到这家伙更是决绝，直接当苦修！

付自安怎么能不佩服？

唐雨书写信来，除了说说自己的情况和恭贺新禧之外，也有一个请求。

说来也是巧合，唐雨书去破妄斋的林场看珍兽，便听说了不远处的农场有人家蓄养了妖奴。后来发现，这个牧场其实是付自安的牧场。

于是他便写信给付自安，询问是否可以去牧场看看付师兄的牧妖奴如何牧羊。唐雨书保证自己会知礼守节，保持距离。

付自安也是提笔回信。

一来表示对唐雨书的钦佩与支持。人嘛，真的应该走自己的路。

至于牧场的问题，付自安遗憾的告诉唐雨书：“你现在去牧场，怕是见不到妖奴了，它们被我调回嶂州了。不过，你现在不是云游僧吗？你可以考虑到嶂州来。我想让它们试着驯化一下嶂州的山牛，你可以全程观摩啊。”

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