征。耶稣在最后的晚餐中设立圣餐，以饼和酒代表他的身体和血，为人类的罪献上了牺牲。十字架成为终极“地标”，加拉太书6:14中保罗说“但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。” 十字架代表着基督的牺牲与胜利，成为基督教信仰的核心象征。圣徒的身体也被视为新殿的活石，彼得前书2:5中提到“你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。” 这些都表明，新约将实物佐证的概念从物质层面提升到了精神和属灵的层面，赋予了其更深层次的神学内涵。

六、权威构建的深层逻辑

（一）启示的渐进性

从巴珊王噩的铁床到十字架，神的启示呈现出一种渐进的过程。在旧约中，人们通过对铁床等实物的见证，逐渐认识到神的大能和救赎计划，申命记4:9中提到“你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生这事离开你的心；总要传给你的子子孙孙。” 这种“看见”的方式指向了新约的“道成肉身”，约翰福音1:14中“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。” 旧约中的属地凭证，如帐幕、约柜等（来9:1 - 5

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