光能凭空生火；你好奇人持筷子为何能夹起东西；你好奇为何水往低处流……”

陆寅：“那又如何？”

陆安：“筷子插在水中, 水上与水下影像弯折，将此原理搞懂了, 便能知晓捕鱼不能手执鱼叉叉向目之所见，应当叉向鱼的下方。再将此法教与百姓，百姓便知叉鱼诀窍，桌上又添一肉食尔。此为食之大道。”

陆寅似乎没什么想法。

陆安：“冰凌对着阳光能凭空生火，筷子弯折，是一样的道理。”

陆安：“筷子之所以能夹起东西，涉及了权衡之理，而权衡之理应用得当，可使人四两拨千斤，小能以此理造出桔槔取水，大能以此理打造投石车。此为力之大道。”

陆寅抬眼，定定看着陆安，依然没有说话。

陆安：“至于水往低处流……这确实是一个很应该探索的好奇的点，可惜多数人，包括二哥你，都是知其然而不知其所以然。你们观察到了这个现象，还利用此做出了一种灌溉用的汲水罐器，将其装满水，它就会倾倒过来。却不曾对此等现象做出更具体，更详细的总结。”

“从古至今，也只有《墨经》提及：力，重之谓下。但在墨子离世后，就没有人再根据此话去扩展一些什么了。”

古人会把自己观察到的现象运用到物体中，形成发明。但很少有人会把这些现象总结成一个详细的体系。

明明墨子已经跨出从零到一的，最困难的一步了。偏偏由于墨家的败落，再也没有一到二、二到三、三到四这样的发展。

陆安十分为此可惜。

但她知道陆寅并不可惜——人不会去可惜一个自己不清楚价值的东西。

所以，她另辟蹊径：“古往今来，不知道多少人因为好奇而去钻研一些事情，从而取得大道。难道二哥你就甘心，放弃你的好奇心，放弃你的喜好，放弃去了解一些事情吗？”