小孩子们七嘴八舌地说着自己的愿景，大人们都在笑。,微?趣+小·说·网~ ′免*费_阅/读?

陆安又接着说：“然后啊，这千里眼顺风耳就看到了花果山上的石猴，他们一眼就看出来这石猴是集天地灵气所生的神物，赶忙回去禀告玉皇大天尊，玉皇大天尊听到这事，也是吃了一惊，忙问各仙家可知这神石来历，为何会跳出一只石猴来。”

大人小孩几乎控制不住自己激动的情绪了，目光灼灼看着陆安。

他们期待着听到一些更震撼，更刺激，更能让他们精神愉悦的情节——俗称，爽到了。

陆安自然也不会让他们失望。

紧接着就是太上老君站出来，各种夸那块石头，什么天地孕育而成，什么上有九窍八孔，夸得众仙惊叹，夸得听故事的凡人心神荡漾。

最后，玉皇大天尊问了一句话：“那此等神石，平日里该如何辨别呢？”

太上老君就说：“正所谓天地若鸡子，而神石也是随着天地而生，自然与天地相同。”

“若想知道哪一个鸡子能孵出小鸡，便要等到正午日光最亮时，将鸡子举起来，放在日光底下看，若是能看到鸡子中有明显黑点，那这一枚鸡子就能孵出小鸡，若鸡子通体透亮，那便不能孵出小鸡，直接拿去吃就可以了。”

“神石也相同，它吸收日精孕育自身，若在正午时，能看到石中有胎，那便是神石，若通体透亮，便只是普通石头而已。”

孩子们听得津津有味，大人们也是万分惊叹。

没想到神石竟然是这么辨认的！

居然还有吸收日精孕育自身这种说法！

那他们多晒晒太阳，也能引起天上神仙的注意吗？

还有那个辨认鸡子能不能孵出小鸡的做法，是真的吗？

神妙，奇特，非凡，光怪陆离的故事在他们面前展开。

他们过往几十年的生命里，从来没有听过这么有趣的故事。

村子里口耳相传的传说更多的是带着教育性质，过年时村老唱的那些祭词他们听得云里雾里，城里那些说书的，他们倒是听得懂了，也没什么教育性质，但他们哪有时间和钱去听别人说书呢？

这小郎君说的故事太有趣了，他们都不忍心离开这里去做别的事情，眼睛睁得大大的，里面满满的期待。

陆安继续往下说，说了石猴出世，说了水帘洞，说了出海寻仙。

说得听故事的人心头火热，随着石猴喜而喜，随着石猴悲而悲，随着石猴的见闻，自己好似也有了见闻。

这就是陆安要选《西游记》来当故事的原因。

《三国演义》的故事太深奥，《红楼梦》又太文雅，《水浒传》是反书，细细想来，唯有《西游记》最合适，又有趣又跌宕起伏，还是唯一一则让她就算不记得原书措辞，也能凭借印象说个七七八八的故事。

——并且，特别方便她魔改。

陆安打算养成这些佃户听故事的习惯，以后她推广什么东西，就能借故事的名义去推广了。

——比如辨认鸡子能否孵化的本事。

而且，不止是鸡子，不止是她的佃户们。

如果天下百姓都来听她的故事，那她的变法如何能不成功？

只有她一人来讲故事不行，以后她的门生，她的下属，她的同党，都要会讲故事。而天下百姓得知那是陆安的故事，也必然愿意听。

陆安神色不动，只是看了一眼陆十一郎，确认对方在认真记录她的行为，这才继续慢悠悠地往下讲。

*

穿越者身为后世之人，或许有些地方比不过当代佼佼者，但唯有一样，是这个时代的人无论如何都比不过的——

她的眼界。

陆安深切知道舆论的重要性。

而这个时代的人，他们只是隐隐约约摸到了苗头，比如传童谣，比如造势，但都是特定需求下的产物，要论成体系的口舌掌控，还得看现代。

古往今来那些失败的变法，除了掌权者不够坚定，除了变法实施者不够下狠手，还有一个缘由，那就是他们并未掌握民间口舌