陆安说：“天子之臣称为诸侯，诸侯之臣称为大夫，大夫之臣乃无土地之士也。”

这一下子，便有人的嘴傻张着了。

这……怎么又转到诸侯士大夫了？

陆九思到底想说什么？

——仿佛一道天堑，阻拦两边，一边是陆安，一边是其他人。

“有地之大夫厚于仁而薄于义，失地之贱士厚于义而薄于仁。何也？盖无地则人能轻视与我，唯以己身轻生死，利台榭宫室。”

“此则修身也，为之丝麻布帛。”

“士人修身得地，乃成大夫。大夫行耒耜稼穑之利，得饱食逸居之好，遂呼地为家。”

“此则齐家也，为之疏房安车。”

“大夫家齐，资之愈有，乃成诸侯，建社坛也，建稷坛也，拜土地也，拜五谷也，皆称为国也。”

“此则治国也，为之形色名声。”

“诸侯国治，吞城邑而壮己身，遂使天下土地在手，乃天子也。”

为什么会有士为知己者死这句话呢？因为周与春秋战国时的士人和后面的士人地位可不一样，那个时候的士人只有极少数才有土地，绝大多数都是为了从大夫那里赚口饭吃，有个落脚地方，去给他们当门客，主家去哪我去哪，主家给我恩义，我寄人篱下，身无长物，只能用自己的性命来报答主家。