蛇身的雕像，这里的许多雕像都是按照被关押在栅栏里怪物为原型所刻出来的，造型栩栩如生，就和活物被石化了一般。

这条入道口相对于之前那条石桥短了很多，只有三十多米，我仔细数了一下俩边总共放置了有三十三个雕像，走道尽头的右边缺少了一个雕像。不知是人为拿走的，还是当初只做了三十三个，不过我感觉更像是人为拿走的，因为缺了一个整体的布局就缺了一环，显得很违和。

走道的尽头有个宽敞的殿堂，墙壁上用彩色的颜料画出一幅幅壁画，壁画并没有因为时间的流逝而掉色或脱落，走道壁画近前打起火把，发现壁画用细腻的线条和鲜艳的颜色勾勒出照片似的效果，我发现这是至今我唯一能看得懂巫留下的东西。

因为壁画不是抽象的，就和照片一般非常的写实，能很容易的看懂里面的表达意思，所以我看了第一幅画就感觉十分的震惊，开始有点相信吴亚男所说的那些话了。第一幅壁画画的是一群服装俩样的人泾渭分明的坐在山顶上，周围是一片汪洋，整个世界都像是被淹没了一般。

第二幅画的是汪洋退去了，这群人下山后分成了俩拨，一拨人走向了远方，另一拨人则是留在原地安营扎寨，壁画中画着些许建好的屋子和正在建造的屋子，屋子的造型和土家楼有几分相似，围成了一个个圆圈，但都是同心圆。

第三幅壁画分成了上下俩部分，上部分描述的是建造同心圆屋子的那群人开始征伐四方，在这个过程中队伍渐渐庞大了起来，但是所有人的衣服始终都是一个款式，并没有标新立异的存在。壁画的下半部分描述的则是离开的那拨人在深山里圈养着一群动物，一旁的湖泊里也能见到许多的动物，甚至能依稀看得见只有一只头的旋龟浮出了水面。

第四幅壁画描述的是在同心圆的建筑外围出现了大量的其他建筑，最外围还有一座高高的城墙围起，俨然是一座古城的模样。下方画的则是在一座简陋的围墙里，六七个动物正在互相撕咬，一旁站着三个人，其中有个像是在记录着什么。在画的另一边画着一个裹得严严实实，只看得见双眼的人正站在高台上指挥着下方的人拼凑肢体，那双眼睛里有四颗眼珠，而下方被拼接的大多数都是人头颅，在一旁的池子里已经有些缝好的怪物躺在里面，其中就有三只头的旋龟和人面蛇身的怪物。

看到这里我算是相信陶建国之前所说的有些事，壁画上方所描述的就是荒文明的发展，而下方则是巫的发展，那个站在高台上有四颗眼珠的人应该就是他口里的巫祭祀，缝合好的怪物就是被关在头顶古城屋子里的那些生物。想到这我不得不承认，那老头虽然不靠谱，但确实很有本事，凭借着一些实物就能推断出是如何被制造出来的。惊叹归惊叹，我还是接着看了下去。

第五幅壁画画的是在第二波人中出现了一个身着另类服饰的人，和之前的对比，这个人就是建造同心圆建筑里的一个人。最后有三个人跟着那个人回到了同心圆的建筑里，其中有一个就是巫祭祀，在同心圆外面有大量的人夹道欢迎。其中有个人特别显眼，脖子上挂着一件椭圆的装饰物。

仔细观察了那件装饰物，结合陶建国的描述我猜想到那大概就是在荒文明中拥有极高地位的天珠，如果是这样，那个佩戴者或许就是荒的统治者。但是，陶建国说过，荒在受到诅咒的迫害后才开始研究出可以抵御诅咒的天珠，现在俩群人才刚刚开始接触，荒的统治者就佩戴有天珠，该不会是个假的吧？还是陶建国得到的信息有误？

暂时放下疑问，我继续看了下去，在六幅图当中，巫祭祀对着一群人挥洒着液体，随后荒的疆域变得更大，随处可见同心圆的建筑。同时有越来越多的人被送到了巫的地域，帮巫建造出了许多的建筑。这像是一场交易，巫帮荒制造不死的军队打下疆土，而荒则给巫送去了大量的劳动力和试验品。