“头部有创伤，看来是被重物击中头部致死的。”

“这边有拖拽的痕迹，西周打斗的迹象明显。”

“这一具有着明显的骨折现象，说明生前也遭受过重创。”

方哲检查了两具尸体，逐一分析着尸骨的死因。

这时，神像后面两具尸体的姿态，吸引了方哲的目光。

两具尸体，正以互掐的姿势躺在地上。

方哲见状，心中一阵诧异。

“方老弟，这两人应该是自相残杀死的吧！”扎西次仁不知道什么时候己经走到了方哲身后。

方哲点点头，认同了扎西次仁的观点。

“究竟是什么原因，让他们导致自相残杀？”扎西次仁继续问道。

“或许，可能还是幻觉。”方哲不假思索道。

毕竟在魂山附近那批D国人的死，也是因为如此。

桑普拉吉听到两人谈话的内容，解释道：“方老弟猜的没错，旁边的八座黑色石像，是高原上有名的八部鬼阵。八部鬼阵，如果没有按照正确的顺序摆放，则会启动惩罚机关，从而让人陷入迷乱，最终困死洞中。”

“八部鬼阵？”方哲盯着身边的八座神像，重新审视起来。

神像的材质与洞内的磁铁矿和砂岩材质不同，虽然是黑色，但分辨不出是什么石材。

雕刻手法也比通道内的人像相比，要精细的多，估计是尼洛部落时期的产物。

八座神像造型不一，风格迥异，分别为：

第一个面目狰狞，为一个披着长发首立赤裸上身的男性刀斧手俑像。

第二个身穿紧袖王袍，头缠包头的中年人俑像。

第三个看不到脸部，骑着黑马、披着黑色斗篷的黑色人俑像。

第西个是一个梳有发髻的孩童形象，而且面部丑陋的独脚小人俑像。

第五个是一个骑黑骡，身穿黑色丝质衣裙的黑色女人俑。

第六个是一个双臂上扬，正在施咒的男人俑像。

第七个则是一个身骑公牛、背着一个药筒的老人俑像。

最后一个是一个赤身裸体、长发首立的黑色疯人俑像。

方哲头一次看到如此怪异的神像，好奇问道：“老喇嘛，八座石像分别都代表了什么？”

“八座石像都是藏区某个古老宗教的鬼神，你看这第一座，外形看上去像是刀斧手，其实他是赞神的形象。

旁边头缠着包布头的，原本是起源于古印度的一位神灵，后来被这古老宗教吸收，成为高原中诸多神灵中的一员，被尊称为里神。

第三位骑着黑马带着斗篷的神像，则是鼎鼎有名的鬼神杰章嘎。

旁边这个小孩形象的就是高原神话传说中的独脚鬼，又称小神子。

他在这里的形象属于人形，但本体则为猫状半神半鬼。独脚鬼在藏区很常见，牧民在野外的时候会经常遇到，尤其是在藏西北一块的传说特别多，而且目击人数也不少。

第五个骑黑骡的黑色女人，被称为鬼女。也是藏区比较有名的鬼神，甚至部分寺庙中都有着活鬼女的塑像。

接下来的这个双臂上扬的男人，则是咒魔，在有一些地方则认为他也会带来财富。

第七个骑着公牛的老人，便是济鲁药王。

最后一个赤裸全身的神像是疯魔。

只是，最后的三个神像倒是不常见，我也只在少数的典籍中看到过，介绍也是寥寥无几。”

桑普拉吉一口气将八个神像的来历与详情介绍完。

方哲仔细围着其中一尊神像看了许久，最后将目光放在了地面之上。

地面的凹槽当中，有着几条明显的接缝。

除此之外，在凹槽的表面有着明显的剐蹭痕迹。

“地上的剐蹭痕迹，应该就是移动神像时所造成的。”方哲指了指地面。

“方老弟，你说的没错，接下来怕是要把这些神像移到相对应的位置上才行。”桑普拉吉补充道，“看来下面应该是有着隐藏的空间和机关，估计只有排列正确后，里面的机关才会打开。”

方哲半眯着眼睛，目光又落回了地面上的几具D国人尸体：“看样子D国人的死，估计是受到机关的影响，从而造成幻觉导致自相残杀。”

“或许！”

方哲看向岩壁上那几个小孔：“我猜，这些小孔可能就是机关的喷射口！”

“要不要找几个石头帮他堵上？”扎西次仁突发奇想。

“如果我们要想打开这下面的开关，那就只能按照他们设计的规则来。如