太初有鉴，万象澄明。?狐.恋,雯¨穴- `耕^薪·嶵-哙`心之为物，忽恍窈冥。纳须弥于芥子，转天河于掌纹。偶因一念生澜，遂使三千失箓。乃知尘劫起于方寸，菩提证在息机。今作斯篇，以拂灵台之镜；敢陈微义，用参众妙之门。

若夫晨涧汲云，春山扫雾。竹帚拂阶而苔痕愈静，陶壶沸雪而松籁渐疏。此养心之始也。观夫商鼎沉烟，汉瓦凝露。铜绿蚀千年之相，瓷青分两宋之魂。物尚以拙为恒，人当以朴存真。故君子洗锋锷于大化，敛光华于太素。

至若中宵独坐，万籁同寂。忽有幽思叩扉，杂念排闼。或牵旧憾如藤缠枯树，或引新愁似雨打浮萍。当此之际，当观电光石火俱为泡影，恩怨爱憎尽是空花。可记取：窗前竹影原非马，笔底涛声不是雷。

及夫闹市经行，红尘扑面。金铢坠地作雷鸣，朱履过街生电炫。心若持璧涉俗，难免眩惑失守。须识得：五色令人目盲，五味令人口爽。昔者颜回卧陋巷，原宪乐蒿藜。非力不能取，乃志不在斯。故修心者，处华堂如巢居穴处，对珍馐若啜菽饮冰。′1-3\3,t·x_t..?c/o.m′

若乃情关勘破，尤见功夫。连理枝头，易生执念；忘川水上，难断痴绳。白傅琵琶之泪，苏子短松之吟。究其本，皆风过寒潭留影，鸟飞碧空遗痕。须参透：圆满恒沙梦，俱是镜中因。

洎乎历劫归来，方知三昧。看山仍是山时，己扫浮云；见水还是水处，早销躁妄。可携无弦琴访友，提没底篮采薇。大笑出门去，满身花雨飞。此心安处，何妨立锥于闹市；真意存时，自可骑鲸度沧溟。

乱曰：

心月孤圆本无瑕，千江竞映各参差。

扫却浮云见冰魄，方知光影俱是家。

万般计较成颠倒，一念不生真繁华。

欲向灵山觅捷径，袈裟底下有尘沙。

# 《太初灵鉴诀》修炼之法

## 一、功法

《太初灵鉴诀》乃是一部源自玄幻世界的神秘功法，其蕴含着深邃的天地至理与心灵修行的智慧。?丸¨夲!鰰￠戦/ .蕞?歆-彰￠截^庚`鑫·筷_此功法以“太初有鉴，万象澄明”为理念核心，引导修炼者探寻内心本真，洞察世间万象，在尘世喧嚣中寻得心灵的宁静与超脱，进而领悟大道，证得菩提。

## 二、修炼阶段

### （一）养心初境：静观自然，涤荡尘心

修炼初始，需置身于自然之中，寻觅一处清幽静谧之地，如晨涧之畔、春山脚下。每日清晨，汲云煮茶，扫雾静坐，感受自然的韵律与生机。以竹帚轻拂阶前苔痕，听陶壶中沸水翻滚，如松籁渐疏，让身心沉浸在这一份宁静与质朴之中。此阶段关键在于摒弃杂念，使心境如澄澈之水，逐渐回归纯净。

### （二）识物守朴：鉴古悟今，敛华存真

离开自然，走进岁月沉淀的场所，如古老的商鼎汉瓦之前。观察铜绿侵蚀千年的痕迹，体悟瓷青承载两宋的灵魂。从这些古老物件中，领悟到万物以拙为恒的道理，明白人当以朴存真。修炼者需在此过程中，洗去自身的锋锷与光华，将自身融入大化与太素之中，达到一种质朴无华的精神境界。

### （三）破执忘情：勘破执念，放下爱憎

于中宵独坐之时，面对内心深处涌起的幽思与杂念，无论是旧憾如藤缠枯树，还是新愁似雨打浮萍，皆要以电光石火、泡影空花的视角去审视。窗前竹影非马，笔底涛声非雷，要明白世间恩怨爱憎皆为虚幻。在闹市经行时，面对红尘诱惑，更要坚守本心，不被五色五味所迷惑，如颜回卧陋巷、原宪乐蒿藜一般，志存高远，不为世俗所累。

### （西）参透因果：洞察因缘，了悟生死

当情关勘破之后，修炼进入更深的层次。连理枝头的执念、忘川水上的痴绳，皆如风过寒潭留影、鸟飞碧空遗痕。白傅琵琶之泪、苏子短松之吟，皆是人生因缘的写照。修炼者需参透圆满恒沙梦，明白一切皆为镜中因，从而对生死轮回、因果报应有更深刻的领悟。

### （五）证得三昧：见性成佛，自在逍遥

历经无数劫难与修行，修炼者最终证得三昧。此时，看山是山，看水是水，己扫除心中的浮云与躁妄。可携无弦琴访友，提没底篮采薇，大笑出门，满身花雨飞。此心安处，立锥于闹市亦无妨；真意存时，自可骑鲸度沧溟。达到一种心灵自由、超脱尘世的境界，与天地大道融为一体。

## 三、修炼要点

1. **心境平和**：在整个修炼过程中，保