【原文】

仲尼闲居，子贡入侍，而有忧色。子贡不敢问，出告颜回。颜回援琴而歌。孔子闻之，果召回入，问曰：“若奚独乐？”回曰：“夫子奚独忧？”孔子曰：“先言尔志。”曰：“吾昔闻之夫子曰：‘乐天知命①故不忧’，回所以乐也。”孔子愀然有间②曰：“有是言哉？汝之意失矣。此吾昔日之言尔，请以今言为正也。汝徒知乐天知命之无忧，未知乐天知命有忧之大也。今告若其实：修一身，任穷达③，知去来之非我，亡变乱于心虑，尔之所谓乐天知命之无忧也。曩吾修《诗》、《书》④，正《礼》、《乐》⑤，将以治天下，遗来世；非但修一身，治鲁国而已。而鲁之君臣日失其序⑥，仁义益衰，情性益薄。此道不行一国与当年，其如天下与来世矣？吾始知《诗》、《书》、《礼》、《乐》无救于治乱，而未知所以革之之方。此乐天知命者之所忧。虽然，吾得之矣。夫乐而知者，非古人之所谓乐知也。无乐无知，是真乐真知；故无所不乐，无所不知，无所不忧，无所不为。《诗》、《书》、《礼》、《乐》，何弃之有？革之何为？”颜回北面拜手⑦曰：“回亦得之矣。”出告子贡。子贡茫然自失。归家淫思七日，不寝不食，以至骨立⑧。颜回重往喻之，乃反丘门，弦歌诵书，终身不辍。

【注释】

①乐天知命：愉悦地听从上天的安排，明白自己的命运。最早出自于《易·系辞上》：“乐天知命，故不忧。”这种人生观是消极的，唯上天之命是从。

②愀（qiǎo）然：忧心忡忡的样子。有间（jiàn）：片刻工夫。

③任穷达：在世间随意而安，或穷苦潦倒，或飞黄腾达。

④《诗》：原称《诗经》，传说是由孔子编写而成，是儒家的代表作之一，形成于春秋时期，一共有305篇。是中国历史上最早的诗歌总集。《书》：原名《尚书》，也是儒家的代表作，相传由孔子编写而成，汇集了中国上古时期的历史文献以及一部分古代的事迹、著作。

⑤《礼》：原名《周礼》，制作人周公，修订人孔子。儒家的代表作之一。目的在于保持封建社会严格的等级制度和宗法关系，树立全社会的道德规范和标准。《乐》：原名《乐经》，是乐理方面的著名作品，儒家的代表作之一。现已失传。编制目的在于感化人们的心灵，让人们恬淡安然。

⑥序：君臣、长幼之间严格的尊卑等级。

⑦北面拜手：在古代，老师坐北朝南，学生向老师敬礼，就面向北方叩拜。拜手，意为双膝跪地，双手抱拳，将头低至手的位置，和心脏的位置保持平齐，但也不至于低至地上。也叫“空首”，古代男子向尊敬的人常行这种礼。

⑧骨立：说明一个人瘦到极致。

【译文】

孔子一个人坐在屋里，他的弟子子贡觉得老师太孤单了，便进去陪他。可进去之后看老师神态不好，满面愁容的样子，唯恐他有什么烦心事，不敢打扰，便退了出来，把此事告诉了颜回。颜回听后二话没说，便拿来琴，一边抚琴弹奏，一边高声唱歌。孔子也听到了他的歌声，便召唤他进去，问他：“你因何事这么快乐？”颜回反问道：“那先生是因为什么而闷闷不乐呢？”孔子说：“你先别问我，你先说说你吧！”颜回回答道：“那是因为原来先生曾经教导我们说，乐天知命所以不知烦恼为何物，这就是我如今快乐的源泉所在。”孔子听后勃然大怒，平息了一会儿才说：“我曾经说过这样的话吗？那是因为你的理解太偏激了。那只是我原来的观点而已，现在看来我有必要进行补充一下。你只知其一，不知其二。你只知道乐于接受上天的安排就可以安于现状，不再烦恼。可是你却不知道另外一方面，乐天知命依然会有忧愁的一面。如今我就告诉你问题的实质所在。修身养性，不管是身处困境还是平步青云，明白人生的变化无常都不能由自身来决定，抛却心中的一切烦恼，这就是你所理解的乐天知命没有忧愁。之前我所编纂《诗》《书》、修订的《礼》《乐》，本来我是准备用它来治国，流芳百世。我所要的并不只是个人的修身养性，治理一个鲁国而已。但现在看来，鲁国的君臣并不严格遵守本身的等级秩序，仁义在慢慢衰退，人与人之间的感情越来越淡薄。我所主张的政治方针在我活着的时候尚且不能在一个国家实行，更别提在我死后福泽于天下了！所以，我现在明白了《诗》《书》《礼》《乐》对于治理乱世并没有作用，但是我又不知道如何改变，所以在知天命的同时，我也会忧愁。但是现在好啦，我已经知道如何改变了。现在我所理解的乐天知命，并不