曹行参军，司空、皇子参军督护，第二品将军、始蕃王长兼行参军，从一品将军、开府参军督护殿中司马督。

从九品：偏将军，裨将军，太子厩长，监淮海津都尉，诸局都尉，皇子典祠令，皇子学官令，皇子典卫令，王、公国之上、中、下将军，王、公国中大夫，诸署令不满六百石者。以前官职为上阶，第二品将军、始蕃王参军督护，从二品将军、二蕃王长兼行参军，太常、光禄、卫尉、领军、护军、太子詹事之功曹、五官，治礼郎子、男国大农，小黄门，员外司马督。

四、北魏的清官与浊官、流内与流外、官与吏

北魏的清官与浊官不是道德范畴，而是一对社会学范畴。魏晋时代由于门阀政治的发达，使职官也因担任者门第的高下，而出现清浊、高卑、贵贱之分。士族子弟担任的官职，被视为“清官”，寒门出身的官员担任的是地位卑下的事务冗繁之官，即“浊官”。唐代柳宗元《四门助教厅壁记》：“旧制以拾遗为八品清官，故必名实者居于其位。”“八品”为县长级。大概“八品”之下为浊官。官员清浊、高卑、贵贱的观念在南朝比北朝要严重。

北魏政权在封建化过程中，受到了汉族等级制度文化的影响。孝文帝对士族和庶族、工商皂隶的清浊、高卑、贵贱的观念是比较清晰的。在太和十九年（495）下发《定代人姓族诏》，将代北以来的鲜卑贵族定为姓、族。姓为高，族次之，并以建立门阀制度。《魏书·崔玄伯附僧渊传》：“(孝文)分氏定族，料甲乙之科;班官命爵，清九流之贯。礼俗之叙，粲然复兴，河洛之间，重隆周道。”

北魏清官又分为一、二、三清，北朝有所谓“三清九流”之说，又员外常侍是第三清，连郡县也分第一、第二、第三清。

北魏浊官主要是流外官，也是当时通常所说的“吏”。因而，北魏的流内、流外官之分实际就是官与吏之分。宋代以后。“官吏分离”取代了“清浊区分”，成为官制中的新“流品”。

五、北魏比视官

比视官与品官是相对应的。实际上，“比视”就是比照或参照品官的某个级别。《魏书·官氏志》对北魏比视官付之阙如，《魏书·刑罚志》：“旧制，直阁、直后、直斋，武官队主、队副等，以比视官，至于犯谴，不得除罪。”孝明帝熙平、神龟(516-520)年间，胡太后从任城王元澄之奏，允许依中正之例当刑。北齐流内比视官十三等。隋、唐称为视品。

六、结束语

这篇文章纯属读书笔记。由于是机构设置、品官、爵位品级等内容，读起来让人寡然无味，甚至味同嚼蜡。如果硬着头皮读下来，这个国家、这个社会的形象会逐渐立体化起来。当然，我用这么多精力整理这些资料，还想了解拓跋鲜卑族汉化的过程、封建化的过程。通过胡汉融合来考察中华文化的形成与发展。

第一，从秦汉的三公九卿到隋唐的三省六部，是古代中国政治家们艰辛创新的结果。

在秦汉的三公九卿制中，宰相的权力太大，皇帝不放心。汉武帝将少府中的尚书加以重用。“省”为王宫禁地，因而尚书为宫禁中或为省中，故尚书省又有台省之称；门下省初名侍中寺，是宫内侍从官的办事机构，西晋始称门下省；中书省始设于曹魏（《晋书·职官志》），晋朝以后称中书省。在北魏时期，中央政府设置尚书省、门下省、中书省、秘书省、集书省、中常侍省、御史台、都水台、谒者台等六省三台。到隋唐成为外三省内三省。由此可见，北魏在制度创新的成就。

第二，尚书省机构的调整和规范。

尚书省是行政部门。在功能上类似于现在的“国务院”。唐朝尚书省下辖六部，每部下辖四曹。尚书省总共6部24曹。北魏前期仿照西晋将尚书省设置为36曹。在孝文帝改革前，北魏的决策机构是由皇帝主持的、由拓跋鲜卑族的王公大人参加的会议。尚书省诸曹由汉人担任，从事具体的执行工作。但尚书省的设置置废不定。孝文帝改革后，尚书省逐渐规范、稳定发展。在后世，尚书都省机行政领导不断调整，但尚书省下辖的部曹是不断规范与完善的。

第三，地方军政合一的体制是鲜卑族游牧部落的遗风。

北魏地方政府设置为郡（州）、县两级，但根据各郡（州）、县人口多少划分为几个等级。不同等级的郡（州）、县长官的品级是不同的。同时，各郡（州）、县的长官安排三人，其中一人为北魏宗室人员，其他二人为异姓。再次，剌史普遍封将军号，政府、军府是两块牌子、两套班子一套人马。这种军政合