一的体制没有被后世所沿袭。

第四，爵位由虚封到实封的封建化发展。

登国元年（386）道武帝参照西晋封五等爵。天赐元年(404)减伯、男二爵，始分为四等爵，即王、公、侯、子。太和十六年（492)，孝文帝进行爵位改革：第一，恢复道武帝的五等爵，仍然是虚封，称之为“散爵”；第二，王爵的封授范围仅限于道武帝的直系子孙，并对王爵实行“实封”（有封邑）；第三，设立开国爵，并实行“实封”。所有的爵位都有品级。实际上，中国的封建制是人类有史以来最腐败的制度，鲜卑族的封建化也与他们的生活腐化堕落是同步发展的。

第五，品官由九品改为九品、十八等、三十级。

品官包括职官和散官。北魏前期品官实行西晋的九品官制。孝文帝改革后，九品各有从品，每一品中又有上中下三等之差，九品共有54级。499年孝文帝又颁法令进行简化:其九品等级中，前三品各为正、从，四至九品正、从外又有上、下阶之别，合计共9品、18等、30级。这种品官制度为后世沿袭。唐、宋文职与北魏同，武职自三品起即分上、下。隋、元、明、清保留正、从品，而无上、下阶之称，共分十八等，文武并同。

第六，北魏对官员进行分类管理和官员选用制度的改进。

拓跋鲜卑族在建国和统一北方的过程中，主要依靠鲜卑族的将领和士兵。选拔官员主要看其能力和功勋情况。北魏前期沿袭魏晋的九品中正制，于诸州置大中正，品评当地士族，以“才第”定位九等，定期向吏部推荐。孝文帝“定姓族”，建立门阀士族制度，采取以门第取人的“方司格”制，从而出现清官和浊官的问题。由于公共管理工作的自然属性而出现流内与流外、官与吏的矛盾问题。

北魏前期，在监察和考课方面都以地方官为中心，而对中央官的监察和考课却不那么重视。孝文帝改革后加强了对中央官员的考课工作。宣武帝后，地方守令是六年一考，中央散官是四年一考，而当时的中央职事官却是三年一考。考课年限越短，官员升迁就越快，从而在中央与地方官员之间、职官与散官之间产生不平等待遇，造成官场尖锐的矛盾。吏部尚书崔亮奏立停年格：“不问士之贤愚，专以停解日月为断。虽复官须此人，停日后者终于不得；庸才下品，年月久者灼然先用。”

这种按照资格选官的方法不论人才是否有才学，只看对方年资长短来决定是否安置官职。在吏部停解时间长的便能得到官职，即便是没有才华的庸才，在吏部等待官职时间很长，也能够优先得到官职。《魏书·崔亮传》评价说：“自是贤愚同贯，泾渭无别。魏之失才，从亮始也。”崔亮的“停年格”选官法，被认为是中国资格选官的开端。自此之后依靠资格安置官员的铨选方式，逐渐被后世使用甚至一直延续到近现代。